史威登堡神学著作
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内义
81.本章论述属天人，前一章则论述从死人中形成的属灵人。但由于如今人们不知道什么叫属天人，几乎不知道什么叫属灵人或死人，所以我被允许简要阐明各自的性质，好叫人们知道它们之间的区别。
第一，死人只承认属于肉体和世界的事物是真理和良善，并崇拜这一切。属灵人则承认属灵和属天的真理和良善；但他与其说出于爱，不如说出于信而如此行，信也是他的行为准则。属天人相信并感知属灵和属天的真理和良善，只承认源于爱的信，爱也是他的行为准则。
第二，死人只以肉体和世俗的生活为目的，不知道何为永生，何为主；或即便知道，也不相信。属灵人以永生，因而以主为目的。属天人则以主，因而以祂的国度和永生为目的。
第三，死人卷入争战时几乎总是屈服。当没有争战时，邪恶和虚假就在他里面掌权，使他成为它们的奴隶。他所受的约束是外在的，如害怕法律，害怕丧失性命、财富、利益和他为这些所看重的名声。属灵人在争战中总能得胜；他所受的约束是内在的，被称为良心的约束。属天人不会卷入争战，当被邪恶和虚假攻击时，他蔑视它们，故被称为征服者。他看似不受任何约束，是个自由人。他那看不见的约束，是对良善与真理的感知。
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2996.人体内的一切事物与天上的事物都有一种对应关系，这在世上是一个极深的奥秘，但在来世却是每个灵人最清楚不过的事。事实上，人体甚至没有不对应于某种属灵和属天事物，或说天堂社群的最小部位或粒子。因为天堂社群照着属灵和属天事物的一切属和种而存在；它们合起来以这种模式被排列：它们类似一个人，并且在人的每一个细节上，无论内外，都类似一个人。这就是为何整个天堂也被称为大人；又为何我经常说，这个社群属于人体的这个部位，那个社群属于人体的那个部位，等等(956, 1385, 1525, 1977节)。之所以如此描述天堂，是因为主是唯一的人，天堂代表祂。而且，构成天堂的，是来自主的神性良善和真理；天使因在天堂而被说成是在主里面。然而，地狱里的人却在这个大人之外，并对应于不洁之物，以及身体疾病或瑕疵。
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